A Sleepless Shiur? Pt. 1
דרשות ר"י אבן שועיב דרשה לראש השנה (1
ומכאן כתבו בירו' שאסור לאדם שישן בראש השנה כדאמרינן התם הך בר נש דדמיך בריש שתא ועוסקין בדיניה לעיל שהוא מורה עצלה דכתיב מה לך נרדם.
שולחן ערוך אורח חיים הלכות ראש השנה סימן תקפג (2
וגם נוהגים (ט) ו <ג> שלא לישן ביום ראש השנה (ירושלמי), ומנהג נכון הוא.
ב"ח אורח חיים סימן תקצז (3
כתב בספר אבן שועיב (דרשה לר"ה פט ע"ג) בשם (הרמב"ן) [הרמב"ם] ז"ל (הל' תשובה פ"ג ה"ד) כי בתקיעת שופר יש רמז לדין כמו עורו ישנים מתרדמתכם רצונו לומר כי השעה צריכה הערה כמו שנאמר (עמוס ג ו) אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו מכאן כתוב בירושלמי שאסור לאדם לישן בראש השנה כדאמר התם איך בר נש דדמיך בריש שתא ועוסקים בדיניה ועוד יש לומר כי הוא מורה עצלות כדכתיב (יונה א ו) מה לך נרדם וגו' עכ"ל
של"ה מסכת ראש השנה פרק תורה אור (4
נג. וכל אדם יתעורר מאוד בתקיעות של ראש חודש אלול, שהיה שלא יטעו עוד לחטוא. גם האדם יתעורר ויזכור בחטאיו ועונותיו ופשעיו, ויעשה מוסכם חזק נאמן וקיים, שלא יטעה עוד ולא ישוב לכסלה, ומודה ועוזב ירוחם. אחר כך בתקיעות בכל יום ויום, יקיים 'אם יתקע שופר בעיר', ויהיה חרד לעורר בתשובה, ויתקן כל המעוות, לעשות תשובה על כל ענין וענין, כי השופר מעורר על התשובה, כענין שכתב הרמב"ם בשופר של ראש השנה, פרק ג' מהלכות תשובה (ה"ד), זה לשונו: אף - על - פי שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב, רמז יש בו, כלומר, עורו ישנים משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה.
נד. ויהיו דברים אלה נמשכים למה שאמרו בירושלמי, וזה לשונם: הך בר נש דדמיך בריש שתא, ועוסקים בדיניה לעיל, מורה עצלה, דכתיב (יונה א, ו) 'מה לך (כי) נרדם'. ונראה, דלאו דוקא ישן ממש, אלא אפילו ער ויושב בטל, ואינו מבקש על נפשו בתפלה ובתחנונים, ישן מיקרי, ואדם מועד לעולם בין ער בין ישן (בבא קמא כו א), אם אינו עוסק בתורה ובמעשים טובים. התעוררות הזו, יתעורר בכל יום מימי אלול בתקיעת שופר.
ב"ח אורח חיים סימן תקצז (5
ומהר"ם היה רגיל לישן כמו בשאר יום טוב תשב"ץ מצאתי כ"כ בהגהות דמהר"ש לוריא:
מגן אברהם סימן תקפג ס"ק ו (6
ו ושלא לישן - האר"י אמר שאחר חצות מותר לישן שכבר נתעורר המלאך ע"י התפלות והתקיעות ובב"ח כת' שהר"ם ישן בר"ה והיושב בטל כישן דמי:
משנה ברורה סימן תקפג ס"ק ט (7
ועיין בח"א שכתב דאחר האכילה יקבע עצמו ללימוד ואם ראשו כבד עליו [י] יישן מעט אם א"א לו בלא זה ויש נוהגים לגמור כל התהילים:
שער הציון סימן תקפג ס"ק י (7a
(י) דבמקום הדחק בודאי נוכל לסמוך על הנהגת הר"מ:
ערוך השולחן אורח חיים הלכות ראש השנה סימן תקצז (8
וגם יש שאין ישנים ביום א' דר"ה ע"פ הירושלמי מאן דדמיך בריש שתא דמיך מזליה ולא ידענו איפה נמצא זה הירושלמי והאריז"ל לא חשש לזה [ואמר דאחר תקיעות ואחר חצות כבר נמתקו הדינים]: